العيان رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 224 . الشرح : قلت : العيان من العين ويعبر به عن شهود تجليات الحق تعالى . ويقولون : التوحيد ينقسم إلى قسمين : توحيد الدليل والبرهان . وهذا التوحيد خاص بالقلب والعقل . وتوحيد الشهود والعيان وهو خاص بالروح والسر . العيب - العيوب العين - عين البصيرة عين البصيرة ( العين ) رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 36 . الشرح : عبارة عن نظر البصيرة باعتبار إدراك نور المعاني اللطيفة إذا قوي ناظرها وفتح عين بصيرته ، فأدرك النور محيطا به حتى غاب عن نفسه بمشاهدة النور ، وهذا لخاصة المتوجهين . ووجه التسمية بعين البصيرة هو أن البصيرة لما صحت وقويت انفتحت عينها فرأت النور محيطا ومتصلا بها ، فسميت عين البصيرة لانفتاحها وإدراكها ما خفي على غيرها وهذا مقام عين اليقين ، وهو نور الإحسان لأهل المشاهدة . ( إيقاظ الهمم في شرح الحكم ) . العيوب ( العيب ) رقم الحكمة الوارد فيها المصطلح : 32 . الشرح : كالحسد ، والكبر ، وحب الجاه ، والرياسة ، وهم الرزق ، وخوف الفقر وطلب الخصوصية وغير ذلك من العيوب ( النفسية والقلبية والروحية الكثيرة ) . والعيوب ثلاثة : عيوب النفس ، وعيوب القلب ، وعيوب الروح ، فعيوب النفس تعلقها بالشهوات الجسمانية كطيب المآكل والمشارب والملابس والمراكب والمساكن والمناكح ؛ وشبه ذلك . وعيوب القلب تعلقه بالشهوات القلبية ، كحب الجاه والرياسة والعز والكبر والحسد والحقد وحب المنزلة والخصوصية وشبه ذلك .